Assim se entende a gente ! (1/5)

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contra as normalizações

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Um grupo de linguistas mandatado pela Unesco alertou para o desaparecimento de linguas minoritárias que, desde os anos 90 do século passado, se processa a um ritmo sem precedentes.
Dentro de um século, 60 % desta riqueza cultural (constituida por cerca de 5.000 linguas) poderá ter desaparecido se se mantiver a corrente média de vinte a trinta linguas desaparecidas cada ano.

Cerca de 96 % da população mundial fala apenas 4 % das linguas existentes e, inversamente, 4% da população fala 96% dos idiomas existentes, uma tendência que confirma uma lenta, mas evidente perda da diversidade.

Desde a Alta Antiguidade que se observa o desaparecimento de linguas, como por exemplo o sumério falado na Mesopotâmia no 4ª milénio antes da Era Actual (EA).
Uma lingua não-semita (nem indo-europeia) que, rodeada de povos de expressão semita, se esvaeceu para sempre, num processo histórico inexorável incluido nas vicissitudes do fluxo-refluxo dos conflitos de interesse entre povos. Porém, desde o inicio dos anos 1990, a globalisação dos mercados, o hábito compulsivo de viajar, a emergência de sistemas de informação englobantes e a moda da actividade frenética, aceleraram o "processus" de normalização, desenvolvendo a linguagem veícular, a linguagem conjuntural impondo a perda sustentada da linguagem como suporte cultural.

Com a retirada do poder politico dos Estados europeus, os novos países de África, América e Ásia iniciaram a construção de identidades nacionais ficticias para manter as fronteiras coloniais, as que satisfaziam os interesses das "multi-nacionais".
Tal como séculos antes na Europa, os povos foram amalgamados em populações sem o minimo respeito pela expressão cultural de qualquer deles e, obviamente, o património linguístico foi um dos mais perjudicados, atendendo ao afã dos políticos de turno em "normalizar para melhor controlar".

Na Europa, como mencionamos, o amalgama de povos concentrados em Estados-nação, provocou igualmente um empobrecimento linguístico provocado pelo interesse politico das oligarquias em "anular" toda e qualquer manifestação centrífuga relativamente ao poder-central, o que vai deteriorando as linguas não consideradas como "oficiais" pelo centralismo-politico, o que leva a considerar em perigo de desaparecimento as linguas basca, bretã, corsa, gaélica, galaica, lombarda e sami (norte da escandinávia).

Os povos europeus, submetidos à avassaladora propaganda difundida pelos meios de comunicação controlados pelos Estados centralizadores, deixam de transmitir às novas gerações as suas próprias linguas com receio que essa expressão seja um obstáculo à integração nos circuitos económicos preponderantes e constitua um factor de marginalização.

Dentro do citado processo de construção dos países, também se perdem dialectos e ortoépias em favor de linguagens normalizadas impostas pelos centralismos das capitais políticas.
Com efeito, dentro de uma mesma lingua, coexistem expressões idiomáticas particulares ao núcleo cultural que a utiliza, falares e ortoépias diferenciadas que são uma imperdível riqueza da diversidade linguística popular.

Em Portugal, pense-se na diferença de pronúncia, de sotaque ou de linguajar no norte, que mantém a original pronuncia "b" face ao "v" da linguagem "construida" a sul do Vouga, ou a persistência do ditongo "ei" face ao sotaque do sul, onde é subsumido ("ribero" em lugar de "ribeiro", etc.), ou no ditongo "ou" que muda para "oi" (ouro/oiro).
A pronúncia do "s" Beirão, os dialectos de Castelo Branco e Portalegre ou do barlavento algarvio, ou de Olivença, as variáveis em vocalismo e consoantes, etc., que Fernão de Oliveira informa na sua "Gramática de Linguagem Portuguesa", em que verifica o fenómeno, no sul, de engolir as vogais.

As divergências entre os falares de norte a sul e do interior ao litoral, não afectam a unidade estrutural linguístico da faixa atlântica da Galiza-Portugal e devem ser respeitadas, principalmente pelos mais interessados, que são aqueles que assim se expressam.

Uma chamada de atenção para o facto de que :
1. o "mirandêz" é uma lingua com direito próprio (decreto lei de 29/01/1999);
2. o galego "tradicional" mantem falares que são autênticas relíquias do galaico-português;
3. o galego "oficial" (inventado na época de F. Albor, 1º presidente da Xunta de Galicia) é uma "coisa" castelhanizada que nem chega a "portunhol";
4. o brasileiro é uma descaracterização do portugués que não deve, de forma alguma, influenciar a nossa escrita nem a nossa ortoépia;.
5. se, como intentam os governos centrais, o galego continuar a espanholizar-se e o português a prosseguir a sua brasileirização, dentro de uns anos qualquer semelhança entre o galego e o português será "pura coincidência".
6. se os Palop estão interessados em falar e escrever o português, ajudemos a que o aprendam, com renúncia a qualquer concessão gramatical ou vocabular.
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continua para 2/5 : "modos de falar"